本帖最后由 学堂窝人 于 2021-4-25 21:08 编辑
中国是一个诗的国度，佳作如林，源远流长。相传尧以前有《娥皇》《白帝》二首，但清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。”故现存流传最早的诗是《击壤歌》： 日出而作，日入而息。 凿井而饮，耕田而食。 帝力于我何有哉？ 此诗除了“帝”具体所指有所争议，一说是“帝王”，一说为“天帝”，其余皆明白如话。 其次要算舜禅让时的卿云歌三首。录其一于下： 卿云烂兮，糺缦缦兮！ 日月光华，旦复旦兮！ 卿云：即庆云，指吉祥和瑞喜庆之云彩。烂：灿烂。糺缦缦：萦绕盘旋貌。旦复旦，一天又一天。 帝王禅让，何等庄严！八百诸侯聚会，何等宏大！鼓瑟歌舞，何其隆重！舜两首诗（开场、结尾），数十字将其描绘得淋漓尽致，相隔数千年，令读者如临其境如见其人。可见诗歌是何等的凝练神奇！正因为如此，也就魅力无穷，流传不歇。这首诗，我们撇开意境等不说，单就语言来看，虽然我在前面加了注解，就是不加，有一定文化基础的人，应该都看得懂，领悟得到。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这作品，相隔我们也很遥远，当代人读起来同样没有隔膜。 “车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，哭声直上干云霄”同样如此，更不用说“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”了。 我数十年从《诗经》一直读下来，觉得清诗有些开始难懂，到部分网络诗词，觉得更难懂。古代诗词，确实有些需要看工具书和参考资料才能弄懂，但到了当代，有些作品翻遍所有工具书还是不懂。 有人说，当代语言环境变化了，而诗词要有深厚的古汉语知识的积淀，当代诗词在现实的语言环境中很难表现很难振兴发展。上述古人的作品，除了“兮”属于古文言特有的语气词，“走”古代指“跑”，其他与现代汉语没有区别。古人用的那些语汇大多如今都有，是语言环境制约了诗词的表现力，影响了诗词的振兴与发展吗？否！从远古至今，读懂每首或大部分诗后，我想很多人会有一种体会，越难懂的诗词并非越好，更非流传越广，相反，容易读的作品往往最美，流传最广。艰深晦涩之作，要花很多时间去认知理解文字，一旦弄懂，往往并不耐品，而通俗畅达之作，往往耐品甚至百读不厌。读多了读久了，我渐渐与一则笑话产生起联想来了：一穷困潦倒的私塾先生，家里挂着一块肉皮，吃完饭擦擦嘴唇，一边用牙签剔牙一边对人说，精肉好吃，就是塞牙齿！ 古人也不乏“金玉其外败絮其中”者，但比较而言，近当代人注重外表不重内质者尤众。就说酒吧，古人哪会挖空心思搞装潢？但没听说有假酒。今人之酒，装潢得何等雍容华贵，而假货居多。古人云“诗庄词媚曲俗”，本人并不一概反对典雅，有些文体，确实需要典雅，甚至词和曲，也可以典雅，但是，语言只是外表，最重要的是内质。那种终年难得见肉的私塾先生，可以装假骗人，但不能长久，腹内无肉，嘴上流油，久而久之，饥色是掩盖不了的。吃了大鱼大肉，漱口洗脸，既雅观，也会容光焕发的。我最喜欢俗字见雅，平字见奇，尤其通过白描手法能写出典雅新奇厚重之作来，是我最为佩服的。这观点，大概并不孤立吧？
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发表于 2021-4-25 21:02:25
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