读陶渊明在桓玄幕府任职时写下的几首诗
闲居三十载,遂与尘事冥。诗书敦宿好,林园无世情。如何舍此去,遥遥至西荆!叩枻新秋月,临流别友生。凉风起将夕,夜景湛虚明。昭昭天宇阔,皛皛川上平。怀役不遑寐,中宵尚孤征。商歌非吾事,依依在耦耕。投冠旋旧墟,不为好爵萦。养真衡茅下,庶以善自名。 ——————陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》 一 陶渊明家世非同一般,是两晋门阀世族。陶渊明的曾祖父陶侃官至大司马,被史家誉为“机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明”。陶侃平定王敦之乱,平定苏峻之乱,平定郭默之乱,东晋赖以无恙。陶侃都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州诸军事,领荆、江诸州刺史,握有强兵,又位居长江上游,谋取江山操控朝廷易如反掌,然而他忠于朝廷,为国家安定竭尽全力。陶侃为保卫国家立下卓越功勋,获有“陶公虽用法而恒得法外意”之称,他立身不败,享有极高评价。《晋书》、《资治通鉴》都记载道:“(陶)侃在军四十一年,明毅善断,识察缜密,人不能欺。自南陵迄于白帝,数千里中,路不拾遗,陆抗诸人不能及也。”陶渊明的祖父和父亲也任太守县令之类的官职,陶渊明靠着门阀世族这块招牌足以出仕为官,然而他“闲居三十载,遂与尘世冥”,他三十年间“诗书敦宿好,林园无世情”,他没有去干谒请托,没有见机奔竞。可是他终归有一天出仕为官了,然而由出仕辞官到再出仕再辞官,直至归隐构想缔造桃花源,陶渊明出仕的欲望才被彻底清除。他的这一系列思想变化历程无不体现在他的作品中。
二 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》是一首羁旅行役之作,此时的陶渊明在桓玄幕府任职,写作时间是辛丑岁七月,那年是晋安帝隆安五年(401)。“赴假还江陵”,桓玄当时任荆州刺史和江州刺史,治所在江陵,此诗为请假回归江陵而作。陶渊明曾在桓伊任江州刺史时出仕,然后辞官而归,他如何又出任桓玄幕府? 陶渊明一家与桓家有世谊交情,陶渊明外祖父孟嘉曾是桓温麾下长史,深得桓温倚重。桓温的小儿子桓玄与陶渊明有着亲密交往。桓玄不能忘记这些,他刚刚就任江州刺史,就给陶渊明的带来机会,请他出仕。陶渊明欣然应允,成为桓玄的幕僚,然而这首羁旅行役诗却反复申述出仕之后的愧悔自责,乍看起来似乎难以理解,可是只要联系一下陶渊明的一贯思想,联系他那一变再变再反反复复地变化过程,也就不会有什么奇怪的了。 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》前六句点题,拈出诗的主旨,其后八句通过美好的景物描写来反衬内心世界的落寞和孤独;最后六句是写联想和期盼,他联想到甯戚和齐桓公,联想到长沮和桀溺,进而重申夙愿,以“养真衡茅下,庶以善自名”结束全篇。 古诗文常用一种写法,那就是“以乐景写哀”、“以哀景写乐”。陶渊明的这首诗是以乐景写哀。“叩枻新秋月,临流别友生。凉风起将夕,夜景湛虚明。昭昭天宇阔,皛皛川上平”,陶渊明笔下景象多么静谧美好,这样写来恰恰是为反衬“怀役不遑寐,中宵尚孤征”。他面对如此佳景,面对壮美天宇,而愈发感到自己孤独和渺小,不禁引发自悔自责。以乐景写哀,以哀景写乐,有什么好处呢?诚如王夫之所言,“一倍增其哀乐”。 诗的最后六句用“商歌”和“耦耕”之典,再次重申回归田园和大自然怀抱的心愿。陶渊明因眷恋田园而迟迟出仕,出仕之后又不止一次地重申回归自然的思想,他的思想和实践就是这样地矛盾着。 陶渊明早在江州刺史桓伊那里任职,因为不堪吏职而辞归,再召其为主簿而不应,既然如此,他为什么又到桓玄那里任职?读《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》,大概陶渊明与桓玄的世谊之交有关吧。由此不免想到桓温桓玄父子。
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