认同与差异
七律
夏攒温度焐雏秧，玉朵斜枝竞抱浆。
檐下榴花红欲绽，窗前栀子绿微凉。
清禅坐悟冰如水，羽念欣飞艳胜旸。
应许胸怀无限量，腾龙骋马鹤成行。
2024-06-19
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重城
我在你的城里
建了一座城，
用的城砖叫空气。
我知道你有
一座铜墙
一座铁壁
可
你防不住我的。。。
因为很多的相似
看起来并无二致。
粘贴用的雨水
也是天然的。
那些文字研成的碎末
化成粘剂，分不清
你的、我的、晴的、雨的。
你城里的奇香
把我薰成
那个流形的纤维丛上，
无处遁形的
稠密开集。
我不需要攻城。。。
2024-07-13
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Sheaf of the world
（世界的截面）
太阳和月亮，
粘贴成时光的时候，
白天和黑夜的烦恼，
没人在意。
白天和黑夜
熬人的时候，
时光
沉重得
形如静止。
翻开历史的时候，
时光 在书页上行走，
它在手上
几乎没有重量。
万物
用共同的部分，
粘成了
“我们的世界”，
而世界
承载着我们的
多姿多彩。
----太阳带给万物，同样的光明；
----而我们用光明，分清了万物。
2024-07-13
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六州歌头 城里的城
一围铁壁，集众志之砖。
同当难，循共愿，赴时艰。
筑浑然。
隐隐重城院，青芽绽，花千万。
微风探，争香艳，叶尖尖。
大义之名，磨灭千人面，一统江山。
此间平外忌，始现百般嫌。
众口调难。
卷成团。
倚高吟叹，寥星散，守零乱，不胜寒。
重修炼，攀云坎，阅流川。
悟前缘。
皓月城池满，星河转，曲思还。
风行软，摇枝蔓，影一潭。
自在花丛，似鹤如如展，沐雨披丹。
异香和谱漫，谐色衬天蓝。
逸逸群仙。
2024-07-15
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如果意识公理没什么大问题的话，那么意识最根本的动机应该就是区别。但区别又必须以某种不变性为基础，只有对这种不变性的认同，区别才会发生（才有意义）。这个根本的矛盾，是不是人类社会和心理上的一个矛盾源头？这种显然的矛盾，也是排中律失败的那些悖论的源头？推动着人类的哲学从逻辑到解构的前后矛盾的发展。
社会中的例子那是更多了：一受威胁，族群往往就会团结应对（以族群内的认同形成和实现族群间的区别）；族群（间的区别）的威胁一消失，内斗就其乐无穷了（开始关注内部的区别）。这个族群的规模，小到两个闺蜜，大到一个民族，无不如是。
“乐”在何处？“乐”在区别。除了极端躺平之外，这种一定要找出和实现“我”和他人间的区别（鹤立鸡群）的心理，是人类发展的一个很大的动力源泉。（这里我们不谈好坏）。这种区别的外在体现，往往就是权力、财富、爱情、（以及情感的各种变异）、艺术、知识、学术。。。而这种区别，又必须建立在一定的社会认同的基础上。比如为什么权力和财富会是很多人的追求目标？因为这个容易理解，几乎所有人都能接受（认同）这二者（对生活）有一定的重要度。爱情也是这样。但对于知识和学术，不同的社会时期，往往会有不同的看法，这主要是因为对于这些东西的认同需要一定的门槛（有些甚至是很高的门槛），很多时候，会被门外的人看作是“一小撮人的闹剧”（比如“知识越多越反动”），（经常发生的学科之间的鄙视链很多也属于这种类型，当然大师之间的调侃另当别论，学派之争则是内部区别需求过火的体现）。只有对历史、社会、科学本身有深入的了解才能明白这种区别的意义。
很多情况下，这种区别的心理如此偏执，以至于能力有限的人，对于哪怕是鸡毛蒜皮的区别也要斤斤计较。
很多事情，放到这样的视野和背景下观察，是不是觉得有些可笑？
道的无为、佛的无欲，从根本上来讲，其目标应该是灭此“执”。。。但是！社会发展的重要动力很大程度上真的就是来自于这种“执”。不得不感叹，人类能在这样的矛盾中坚持和发展到现在这样的程度，真的是不容易。。。
对于个人而言，遇到这样的矛盾时，除了消极地修道学佛，其实可以把赛道换到自己有优势的领域中去，当然有时候领域会比较窄，得到的认同度会小一些。当然，首先还是要积极地提高能力，包括对矛盾出现的容忍力。
从某种意义上来说，人对于美的追求，也是一种源于区别需求的执。。。
（其实用这个去分析体制，也可以得出很多有趣的结果。（比如，ZZ追求的极致目标，应该是最大的认同群体，和最大的区别的同时成立）。这种敏感的玩意儿，这里就不碰了。。。）
当然，更好的方案（修行），应该是了解这种区别的根本由来后，能放下对区别结果或目标本身的迷执，但是能保留追求的进取精神，做到积极而不要太在意功利目标。话说回来，这其实依然是一种区别，只是层次和境界又不一样的区别，是很难得到认同的区别。这样，人就需要有两种心态：适应和容忍大部分人的认同基础，了解一般人对区别的执；承认并接受自己的追求不被大部分人认同甚至被误解，理解并鼓励尘世中的积极因素，仍然保持对它的爱。
2024-06-09
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找相同，找不同。找相同中的不同，找不同中的相同。。。本性使然？一以为支撑，一以为自我。没有认同，个体将无所适从；没有不同，个体将失去自我。而个体所追求的不同，往往是那种优势意义的不同。在社会中，很多时候会要求个体把不同的棱角藏起来，需要相当程度的“共识”。“大智若愚”的内因其实就是这个吧？
当个体的修为达到一定程度，就不会纠结于被他人认同，也不会纠结于显现自己的不同。（其实这是一个事的两方面：一般来说，个体总是希望尽量多的群体认同自己的不同。希望得到点赞、表扬、尊敬、爱戴。。。对动物来说，还有畏惧。）
人格独立的要义应该也在这里，不再以他人的认同作为对自己（的不同）衡量的标尺，才能真正自立。当苏东坡发出“高处不胜寒”的感叹时，应该体会到这种必要了，而实践出“一蓑烟雨任平生”时，已经认识到世间本来“也无风雨也无晴”，全是心念的修为而已。
陶哲轩问一个菲尔兹奖得主有多少人能看懂他的文章时，回答是不超过10人。如果没有一定的独立性（修为），这种孤独的“寒”意是很容易击穿一个人的，特别是在成功前那漫长的探索过程中，关键还不知道能否成功。。。
2024-06-20
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发表于 2024-7-16 18:36:29
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