《中华赋》

透石

    中华赋      （律从新韵）
                 作者：周易（抚顺）


地孕金瓯，九万里炎黄巢本。
天佑中华，五千年燹雨惊雷。
人猿揖别，陟遐五洲，麇山寓澨，类分族种。
我先人东拓，迂蹇邅途，掬土嗅水，望气度温。
鞲采八垓，见天央域广，漠阵山墙，龙脊雪脉，敛木收桑。
实乃金瓯簸斗，得水藏风之大像璇图哉！
遂拥之、依之、护之。添似臆笔，求则至臻。
《经》曰：“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。”
拓穴窠巢，渔猎耕樵，如地丁飞蒲，生生郁茂。
炊烟入晨雾，褴褛涉沧途。
冥萌说盘古，沐晖拜女娲。
炎黄融而逐蚩尤，顼冥和而败共工，逶迂叔季阋墙。
刻龟甲，枕石锄，春霜秋露，桑畴阡陌，邦邑窗烛。
逾万载得社稷墠铺，兹起，又五千年而及今。


夏禹范铜，商殷轩马，周廷脩礼，积渐物善人明。
仰初祖之龙相，黎庶奉祀，智者参星，辄篹龙图以自珍。
又华夏居央，睇眄四方，故铸何尊，铭：“宅兹中国”。
昭：“中正、华美”，誉喻“中华”。


踵至春秋并冕，辈起先贤，百家探纂，格论宏渊。
超超《三易》，悠悠《诗经》，凛凛《兵书》，煌煌《史记》，
参玄悟哲，讴风颂雅，神筹妙筭，逐日记章，经史子集，博粹精严。
如日出东方，霞映郭墙，圣人面南衣锦而卦乾：“见龙在田，天下文明。”
，悉得共祝而薪传。
是以百族秩序，由之共理，龙魂翕聚，虚形而永弥。
际凤凰浴火：衰复振，颓复兴。
边戎游子，纵然中原饮马，莫不顶礼尊尊。


山河工匠笔，俗间世事礼，宫阙帝王诗，万业律归一。
华夏文明，乃万古中华之大金箍。
载运承艰，风雨千年，秦皇建统，汉武犁边，汉祚延绵。
狼居婿岭封天祭，濊貊唐宫拜冕旒。
永乐宝船惊世界，康熙左帅锁边酋。


明兴黯废，鼎运隆替，歔欷：煮豆燃萁，釜滚粥糜。
耕者开疆牧者圈，同涂碧血护轩辕。
民族志士人神敬，千古英灵曜夜空。
正是：国士匡扶，金瓯永固，生黎奋举，炎黄天助。
终遂：
日耀天安：乙丑金秋开大典。
霞晖地暖：辰龙聩醒跃霄渊。
金芒笼亚太，大象矬欧美，大音醒人寰。
民讴：四海升平乐，桃源万里春。
高原雪脊通天地，阔野丰怀纳百川。
万水千山庭院美，龙兴宝域遍奇观。


苍澜阔卷，早有诗仙妙染：
北瞠大漠孤烟直，西叹长河落日圆。
东顾山花红似火，南徊江水绿如蓝。


盛世荷风，群英焕奕：
戍边儿男，夜读青史：遐霍少挥鞭，歘飙炬草。
抒情少女，晨睎霞彩：绣洛神凌波，水碧姬红。
渊怡老者，豪情渲纸：绘龙舆万里，大业昭彰。
烂漫学童，慕祖钦英：怀凌云锐志，展瞩星空。


有诗祝颂：
万载中华血脉连，雄浑浩瀚大家园。
辛勤越过农耕谷，奋力登爬智慧山。
汗血沉凝方正箭，红旗掩映大国权。
宅门一股英豪气，衍漾神州万万年。




正文818个字。






此篇文字建立在以下几点学术主张之上：
（一）因世界各色人种不存在生殖隔离，故采上古同源说；
（二）境内各民族，在数万年前为同根同种；
（三）华夏民族囊括了东亚最好的土地：坐靠世界屋脊喜马拉雅，西高东低拥临大海，
两翼‘漠阵、山墙’，左青、右白、前朱、后玄，恰符风水学中最上上的箕斗之势；
（四）冷兵器时代结束，定居文明摆脱了相对于游牧文明战略被动的局面，引领中华
民族走上了依靠科技发展的康庄之路。

注：
（一）‘地丁’：黄花蒲公英。
（二）‘三易’：夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》，并称三易。
（三）‘宫阙帝王诗’：金、清帝王亦按汉律填词作诗。
（四）乙丑：1949年为农历乙丑，牛年，新中国成立。而《易经》所言“见龙在田，
天下文明”中的‘龙’，实究则指‘牛’——‘牛耕文明’。这是否又譬喻中华民族自1949年
起，承前启后走上了崭新、宽广的文明之路？
（五）“一股”的“一”字，新韵为多音字，这里取去声。（平水韵为入声。）