本为仙界果园栽，天地精华结作胎。
犹被王娘独邀宠，不知何故世间来。
玉肤轻破溢琼珍，至味甘甜没齿淳。
不羡瑶台王母宴，争相欲做武陵人。
一九三
寿星总把手中拿，颜色夭夭美若霞。
所以人人犹宠爱，只缘此物出仙家。
一九四
入口香甘沁肺心，生津补气更滋阴。 人间有此长生果，何必仙丹四处寻？
一九五
甘甜能化雪霜侵，白粉红黄各浅深。
应是桃真懂人意，身形都合世人心。
一九六
妁妁其华透骨香，人间天上果中王。
若无馋嘴东方朔，此物焉能供寿堂。
一九七此物原为天上珍，千年一熟始成春。
今成市井篮中物，应谢当初偷嘴人。
一九八
蟠桃宴后隐仙踪，落入人间至味浓。
不恋瑶池独邀宠，但贪尘世万唇容。
一九九
玉露凝脂色愈深，琼浆沁齿最滋心。
休言唯独瑶台有，此物人间最可寻。
二OO
夭夭桃子味犹魔，甘美长留是硬核。
观遍人间千百果，香甜胜此并不多。
2026.7.11
注：1，东方朔，西汉辞赋家。官拜常侍郎、太中大夫等职。其性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，直言进谏，曾言政治得失，陈农战强国之计，也因此不得重用，但著作颇丰，著有《答客难》、《非有先生论》、《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂，唐代大书法家颜真卿也因将此文书写刻碑而成为绝世珍品。
2，寿桃， 桃子被尊为仙桃，都源于东方朔偷桃的典故。传说汉武帝寿辰之日，宫殿前一只黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔回答说：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携七枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”据此，始有东方朔偷桃之说。世间的桃子，据说桃子就是那五枚桃核种到尘世而繁衍的。东方朔并以此而被奉为寿星。后世帝王寿辰，常用东方朔偷桃图庆典。“寿桃”遂成为中国传统文化贺寿的元素。
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