“词”的概念之确立（转）

温馨家园

“词”的概念之确立

欧阳炯的《花间集序》还提出了“诗客曲子词”的概念。这一概念的提出，在词话史乃至整个词学史上都有着重要的意义。它标志着词体的最终成立，标志着词这一诗歌样式，最终脱离它的母体而独立，成为与“诗”并列的一种文学体式。

历代话词者关于词的概念以及对于词的称呼，复杂多变。归纳起来，共有“词”“曲”“诗”三大类。唐五代词话中提及词体，起先是“曲”“词”“诗”混用，这反映了唐代歌曲尚未完全分化的现实。经过复杂的演变分化，词体渐渐从隋唐歌曲中脱颖而出，并至迟在晚唐五代时期，成为一种并列于古近体及杂言诗的新诗体。反映在相应的词学概念中，词体的名称，经过数百年的选择淘汰，终于在晚唐五代这一时期，定于以“词”为主，包括“曲”“诗”在内的名称系列。其中最为重要的，莫过于“诗客曲子词”这一名称。

称其为“词”，首先是指这种文体是文字信息的一种载体。古人对此虽无明确阐述，但有这一意思。所以，宋代以后，对于词体又有“句”（长短句）、“语”（语业）等称呼，并在宋末元初对“词”字有了“意内言外曰词”的文字学阐释。

音乐性是词的重要属性，从这一角度来说，词就是或起先就是文辞曲谱兼具的歌曲。自古以来，歌曲就有许多称呼或别名。从音乐角度称呼词，就有了一系列的名称。如有“曲”“乐”“歌”“谱”等系列，相互交叉，名目繁多。

“曲”之称，自古有之。在隋唐，曲指歌曲，包括其音乐、文字、舞蹈三方面，分别称之、统称之，均可曰曲。曲亦包括声诗、长短句词，统而言之，并无分别。此后词与声诗虽分道扬镳，但终宋金元之世，词仍可称之为曲。

综上所述，历代词话对于词的概念定义，可概括为“一种音乐性的诗体”。最简明贴切的说法，莫过于欧阳炯“诗客曲子词”这一称呼。“诗客”，是指其作者即作诗的文人学士而非唱曲卖艺的乐工伎女，是自抬身价的广告用语；“曲子”，是说明本集所收，皆可歌可唱、可供“竞富尊前”、“用资羽盖之欢”的歌曲；“词”，是指《花间》所集，同时又是文字作品，属于可流传万世的“文章”之列，与那些小曲小唱随风而逝不同。五代以后，“诗客”染指既多，“曲子”亦多托体长短句，“诗客”之“曲子”，遂成不争之共识，于是省略而简称“词”。

“曲子词”一名在此之后的宋金元词话中便不再出现，而为其简称“曲子”“曲”“词”和“乐府”“长短句”等代替。这倒是一个有趣的现象。对于这一现象，一个假设的解释是，在人们的心目中，“曲”“曲子”“词”实际上指的是同一种对象，曲就是词之曲谱，词就是配曲的文辞，既然曲、词等词语既能概括“曲子词”这一概念，又能在不同场合方便而有所侧重地指明所话对象是曲谱还是文辞，那么，“曲子词”这一不符合汉语双音词发展趋势而又同义反复的三字词，便自然地被淘汰了。

[摘自朱崇才《中国词话史》（修订本），江西教育出版社2023年8月]

西蜀秋高

按照鼓曲界的说法，诗可以归入板腔体，词则可以归入曲牌体，两者应该是都可以演唱的。

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西蜀秋高 发表于 2023-12-4 23:55
按照鼓曲界的说法，诗可以归入板腔体，词则可以归入曲牌体，两者应该是都可以演唱的。

景灏

后世的文史学家为了方便区分曲子辞与辞赋之辞，也为了区分元散曲之曲而把原来的曲、曲子辞、长短句之类统称为词

景灏

诗词”二字连在一起，成为一个语词，在现代人的文学常识中，它表示两种文学形式：一种是“诗”，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式。一种是“词”，它是起源于唐五代而全盛于宋代的韵文形式，但是在宋以前人的观念中，诗词二字很少连用。偶然有连用的，也只能讲作“诗的文词。

       在晚唐五代，新兴了一种长短句的歌词，它们的句法和音节更能便于作曲，而与诗的形式渐渐地远了。从晚唐五代到北宋，这个“词”字还没有成为一种文学形式的固有名词。南宋初期，出现“诗余”这个名词，它指的是苏东坡、秦观、欧阳修的这些曲子词。无论“乐府”、“长短句”或“近体乐府”，这些名词都反映作者仍然把它们认为属于诗的一种文体。“诗余”这个名词的出现，意味着当时已把曲子词作为诗的剩余产物。换句话说，就是已把它从诗的领域中离析出来了。一部《草堂诗余》，奠定了这个过渡时期的名词。


从此以后，作为一种新兴的文学形式的固有名称，“词”这个名词才确定下来，于是有了“诗词”这个语词。

文学史家，为意义明确起见，把歌词的“词”字写作“辞”，而把“词”字专用以代表一种文学形式。

摘自于施蛰存先生的《词学名词讲义》

景灏

虽然苏东坡、秦观、欧阳修的这些曲子词在旧时可能称之为“乐府”、“长短句”或“近体乐府”、“诗余”、“琴趣外篇”之类等等，但所谓词别是一家，最迟在北宋、南宋交割之际，词跟诗已然具有明显的分野而跟归属于诗之范畴的古乐府有别，词是依附于燕乐的一种文体

景灏

“曲”之称，自古有之。在隋唐，曲指歌曲，包括其音乐、文字、舞蹈三方面，分别称之、统称之，均可曰曲。曲亦包括声诗、长短句词，统而言之，并无分别。此后词与声诗虽分道扬镳，但终宋金元之世，词仍可称之为曲。

------这段倒也符合所谓宋元之际词曲不分之说，简了说，宋元之后，标宫调者为曲，不标宫调者为词，著名案例如《天净沙》之类，元明之后，词所依附的乐谱渐佚，词体渐次沦为一种案头文学而跟音乐分野。

景灏

现据AI追踪倒是跟龙榆生《词学十讲》中说的仍保留有姜夔一些自度曲之乐谱一致，另一个话题是散曲逐步案头化也在这里的AI追踪中得到了印证，这个AI追踪最少可以说明无论是词还曲，最迟在明中叶之后均已逐渐沦为案头文学，极少数的例外不足为词、曲未脱离音乐属性之据。

AI：
宫调标注差异‌：
曲：散曲/剧曲标题前常冠宫调名（如【中吕·山坡羊】），是演唱调高与调式的必要标识； - 词：宋代词集偶记宫调（如姜夔《白石道人歌曲》旁谱），但元以后刊本多省略，仅留词牌，故后世以“不标宫调”反推为词。
‌乐谱亡佚与案头化‌：
南宋后燕乐系统渐衰，元明时宋词原谱大多失传（姜夔自度曲等极少数例外），词遂脱离音乐成为纯文学体裁；
曲谱亦非全佚（如清《九宫大成》《太古传宗》存部分元明旧调），但北曲声腔至明中叶后被昆腔改造，原唱法难复，散曲亦逐步案头化。
‌关键辨析‌：“词曲不分”实为‌音乐实践层面的过渡现象‌（旧词新唱），非文体界限模糊；元人编选时已明确将标宫调者归入“乐府/散曲”，未标者归“词”，体制分野清晰。